Не многие сегодня озабочены тем, что преподают нашим детям в школах на внеклассных и факультативных занятиях. По закону нашего государства в школах проповедь, какой либо религии запрещена. Я задался вопросом, так ли это, исполняется ли этот закон или создаётся только видимость исполнения оного?
Спросите у своего ребёнка учат ли его, какой либо религии в школе. Скорее всего, он вам смело скажет – «нет»! Мы как родители должны отдавать себе отчёт в том чему учат наших детей в школе, в компании в которой они гуляют и т.д. Но почему - то многим родителям мало важно чем занят сын или дочь, они готовы притворять в жизнь пословицу «…чем бы дитя не тешилось..» Верный ли это взгляд?
Исследовав учебный процесс из вне на первый взгляд там нет ничего плохого или религиозного. Но так может сказать только тот кто не вник в этот вопрос серьёзно, или тот кто не сведущ в разделении понятий на процесс обучения общественным наукам и обучение религии или какой то философии.
Спросите у классного руководителя как часто на детских школьных праздниках фигурируют такие персонажи как Баба Яга, чёрт, леший, и др. подобные этим. Кто то сегодня возразит и скажет: «… но это же наше родное, это наш фольклор». Подождите… а где в законе нашем прописано разрешение на проповедь детям малым религии которая была до крещения Руси? И почему сегодня мы не называем Ап. Павла персонажем нашего русского фольклора, ведь он и его послания написаны за долго до крещения Руси и тем более читались и чтились у нас в России не одну сотню лет. Учение Библии мы наотрез считаем религией. А проповедь и навязывание чуждой нам сегодня религии, религии – язычества мы принимаем и даже платим деньги за то, что наш малыш будет присутствовать на таком празднике, где есть эти персонажи. Не знаю, конечно, может это только меня беспокоит подобная проблема, но думаю, есть у меня единомышленники. Если мы хотим отделить учебный процесс от религии, то это нужно делать не предвзято, а категорично, исключая все, что может натолкнуть нашего ребёнка на какую - либо философию или религию.
Ведь сами посудите кто они эти безобидные с первого взгляда представители Русского эпоса!
Вот что пишет Даль:
ЯГА - или яга-баба: …род ведьмы, злой дух, под личиною безобразной старухи… Кости у нее местами выходят наружу из-под тела; сосцы висят ниже пояса; она ездит за человечьим мясом, похищает детей, ступа ее железная, везут ее черти…
ЛЕШИЙ - лесной дух, пугало, как домовой, полевой, водяной; леший поет голосом без слов, бьет в ладони, свищет, аукает, хохочет, плачет, перекидывается в мужика с котомкой, … обходит путников и лесников, заставляя их плутать; их лешие проигрывают друг другу в карты и перегоняют из колка в колок. Леший нежить, как и домовой и пр. один образ человека.
Я бы не хотел чтобы мой сын и дочь, ходя в школу, привыкали к образам тёмных духов, демонов и зомби вместо того что бы узнавать учение Христа несущее любовь, радость, мир, а самое главное - жизнь.
Если мы собираемся что то отметать то давайте убирать плохое, а если хотим принимать то будем принимать только лучшее.
Комментарий автора: статья была опубликована в светской городской газете г.Углич
Если Вы хотите пожертвовать средства и поддержать моё служение можете послать перевод на карту сбербанка 4276877026524975
Мы будем рады любой помощи.
С уважением, Роман Рауд
--- Авторские права на произведение принадлежат газете "Для ТЕБЯ". Публикация произведения допускается только по согласованию с редакцией газеты.
Прочитано 11680 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 3,67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Студентки - Таисия Кобелева У новелі «Студентки» образ Єви-Ніколь і її брата Джеймса, як іноземців, я вибрала не просто так. Кожна людина, стаючи християнином, отримує від Бога якесь завдання, щоб виконати Його план спасіння людства. Іноді людина виконує це завдання далеко віл свого дому. Ніколь не вважала це місто своїм домом назавжди, вони з братом постійно чекали можливості повернутись на Батьківщину. Так само кожен християнин вважає Землю своїм тимчасовим домом. Тут він виконує Божий задум для нього, адже всі люди народились не просто так.\\r\\n В образі Джеймса показаний той старший брат, про якого мріє кожен. Джеймс опікується своєю сестрою і докладає до її навчання чималих зусиль. Він став опорою своїй молодшій сестрі, яка сама б не вижила в чужій країні і чужому місті.\\r\\n Коли Єва познайомила Лізу, а Джеймс Олега, з Богом, вони виконали своє завдання тут і могли повернутись додому.\\r\\n Ліза і Настя на початку твору – символи дівчат, які вважають, що усім для повного щастя, не вистачає бойфренда. Тому вони більше ніяк не могли пояснити веселий настрій своєї сусідки.\\r\\n Ліза – людина, яка шукає сенс свого життя, шукає наполегливо. Будучи на дні відчаю, вона спочатку піддається йому і кидається на Єву з ножем, потім кидає її під машину. Злякавшись свого вчинку, дівчина трішки бере свої відчуття під контроль і зривається на Насті. На самому дні відчаю Бог подав їй свою Руку через пісню, яку вона почула через відкриті вікна Дому Молитви. Там лунала пісня Олександра Бейдика «Отпусти».\\r\\n Настя – образ впертих людей, яким не жаль нікого, крім себе. Однак в кінці твору вона теж приходить до Бога.\\r\\n
